本文摘要：儒家只不过是确保皇权政治的。

儒家只不过是确保皇权政治的。这一点，从汉朝开始，奉为儒学，明确提出“三纲五常”这一点就可以看出来。

“三纲五常”谈了八个方面的内容，这八个方面的内容归因于一起，核心就是“忠君”，也就是确保皇权政治。（秦始皇）既然儒家本质上是确保皇权政治的，而秦始皇实行的正是皇权政治，那么，也就是说，儒生们的所作所为，就是确保秦始皇的。

既然儒生们的所作所为，是确保秦始皇的，为何秦始皇还要做“焚书坑儒”呢？有人可能会说道，实质上秦始皇并没“坑儒”，他坑的是那些方士们。因为秦始皇让那些方士们去给他找寻长生不老的药，那些方士们不但没寻找，而且还对他议论纷纷。这事让秦始皇很生气，因此秦始皇一怒之下，才把那些方士们集中于一起，把他们给坑挖出了。

秦始皇本身坑的是方士，但是那些儒生答道秦始皇坑的是儒生，秦始皇也就这样腹了黑锅。这个众说纷纭有一定的道理，秦始皇当时显然仍然在找寻长生不老的药物。

同时，由于去找了很久，都仍然没寻找。不但没寻找，而且那些方士们还借机被骗他，收买他的钱财。

这让秦始皇十分生气，他的脾气也显得很脾气。秦始皇一生气，后果大自然很相当严重。他是秦始皇，他是要杀人的。

更何况，那个年代本身就风行坑杀人，白起灭族了40万，项羽灭族了20万。说道一起，秦始皇坑的还是较少的。

（白起）秦朝末年，天下大乱，诸侯并起。大家要想要把罪错推在秦始皇身上，把他塑造成一个彻彻底底的“暴君”形象，大自然就不会什么事都往他身上引。

他灭族的不是儒生，也不会说道他灭族了儒生。不过，虽然这个众说纷纭有一定道理，但也不是几乎有道理。实质上，虽然秦始皇灭族的人有不少方士，但他实质上也灭族了不少儒生。而且，秦始皇所烧毁的书中，除了医药等少量的科技书，及原本秦国的历史书外，其他书都给烧毁了。

而这些书，绝大多数是儒生们的书。所以说道，秦始皇的“焚书坑儒”，是不容反驳的历史事实。再行返回之前的话题。

既然儒生们都是确保皇权政治的，为什么秦始皇还要杀死这些儒生们呢？只不过，这里约有可能经常出现了一个误会，实质上，春秋时期到秦朝的儒学，和汉朝时期经常出现的儒学，早已不是同一种儒学了。当然了，春秋时期到秦朝，儒学也是在变化的。（孔子授徒）春秋时期的儒学，其核心的思想，就是为了确保周礼，也就是为了确保周天子的权威，让诸侯们都要抗拒自己不合理的性欲，奉为周天子。

那时候，儒学的观点，大家还是较为接纳的。很多诸侯，就算要霸主，也不会旗号奉为周天子的旗号来展开。因此，自学儒学的人十分多，孔子的门徒遍天下。

战国时期的儒学，早已没有办法确保周礼，奉为周天子了。因为周天子早就没了什么权威，早就精神扫地。

这时候，儒家对诸侯们的拒绝，就是期望他们实行仁政，就是期望他们爱民。孟子是战国时期儒学的代表人物，他明确提出的“民为贵，君为重，社稷次之”，就是仁政与爱民。战国时期的儒学，之所以经常出现这种变化，主要是那时候诸侯之间为了争夺战利益，几乎不讲道义，享乐自己的性欲，而且充满著屠杀和暴力。

秦朝的时候，由于时间较为较短，儒学也只是承继了战国时期的思想，还没新的发展。也就是说，这时候的儒学，还是鼓吹君王应当实施仁政，而不是暴政，这似乎与秦始皇的作法是有违的。秦始皇怎么会讨厌呢？到了汉朝时候，儒学再度蓬勃发展。

不过，那时候的儒学，与春秋到秦朝的儒学早已几乎有所不同，“罢黜百家，儒教儒术”，早已变为了霸权主义。“三纲五常”则几乎是为了确保皇权。

虽然那时候儒家也倡导仁政，也以尧舜时期为政治蓝图，但这早已不是主要目的了。应当说道，秦始皇没“跟上好时候”。如果他遇上了这样的汉儒，似乎他也会焚书坑儒了。

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